Ольга ПОЛЬЩИКОВА, С. БАШЛЫЧЕВ (фото)

МАГИЯ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ

"Сибирская кунсткамера" - так называется выставка, посвященная 180-летию Алтайского краеведческого музея. Она знакомит посетителей с этнографической коллекцией, сформированной еще в начале ХIХ века из предметов обихода различных народностей, населявших сибирскую землю. Тех, что жили на юге Западной Сибири и на Крайнем Севере, на Алеутских островах и в Северной Америке.

МУЗЕУМ

Особенность выставки в том, что все представленные в экспозиции предметы принадлежали когда-то Барнаульскому музеуму, а формирование этнографической коллекции связано с именем одного из основателей музеума Петра Фролова, который был страстным собирателем древностей. Приложил руку к комплектованию коллекции и Фридрих Геблер, по инициативе и хлопотами которого и был открыт в Барнауле музеум.

Профессор Дерптского университета Карл Ледебур, посетивший Барнаул в 1826 году, не мог скрыть восхищения музейной коллекцией. Описывая экспозицию, он отметил наличие в ней предметов "обихода различных сибирских народностей, как то: оружие, утварь, костюмы и снаряжение шаманов". Факт существования коллекции зафиксирован в музейных каталогах, подтверждающих, что она включала подлинные предметы культуры и быта обитателей Сибири конца ХVIII - начала ХIХ века. В дальнейшем она постоянно пополнялась. Вплоть до передачи коллекции в 1907 году в Императорский Томский университет по его просьбе. В это время в губернии шла административная реорганизация, и многие ведомства и учреждения, в том числе и культуры, подвергались преобразованиям. Не миновали они и Барнаульский музей.

Коллекция попала в хорошие руки. О ней хлопотал известный ученый, профессор Томского университета Василий Сапожников, который внес свою лепту в комплектование научного материала. Он совершил четыре крупных экспедиции на Алтай. Побывал на Белухе, исследовал Катунский хребет. Уникальные фотоснимки ученого включены в экспозицию музейной выставки.

ОГНИВО И КЛЮЧИ НА ПОЯСЕ

Выставка представлена экспонатами из собрания Алтайского краеведческого музея и музея археологии и этнографии Сибири Томского университета и состоит из трех разделов, рассказывающих о рождении музея, этнографической коллекции ХIХ века и народах Алтая.

Интересные чувства испытываешь, рассматривая предметы, выставленные в витринах. В них сохранилась магия той жизни, из которой они были извлечены когда-то. Остается только удивляться изобретательности исследователей, которые смогли убедить их владельцев расстаться с дорогими сердцу и подчас просто необходимыми в повседневной жизни предметами ради науки.

Коллекция демонстрирует, например, тончайшей выделки кожаный кафтан "кыргыза", украшенный затейливой вышивкой. В ее витиеватых узорах угадываются изображения зверей, луны и солнца. А одежда эвенкийского охотника немыслима без охотничьего снаряжения, куда обязательно входят высоченные ноговицы и целый набор стрел (на каждого зверя - своя). Одежда украшена бахромой, тесьмой и бисером.

Впечатляет наряд шамана. В самом его украшении очень много металлических фигурок зверей и человечков. Множество крючков с заостренными концами перепутаны спиральками и цепочками, на которых даже кисточки сделаны из металла. Нет ни одной случайной детали. Все имеет свой потаенный смысл. И в то же время костюм красив и практичен. При всей своей внешне угрожающей экипировке рубаха, например, удобного покроя, не стесняющая движений.

Эти качества одежды, судя по экспонатам, были очень важны для наших предков. Удлинения, разрезы, хлястики и подвески делались главным образом для удобства. Например, клинышек на подоле рубахи эвенка служил своеобразной подстилочкой, когда хозяину надо было присесть. К женским поясам подвешивались огниво или ключи, к мужским - кинжалы, ножи и другое оружие.

ДИКОВИНКИ

На выставке много любопытных диковинок. Например, коврик из волокон пальмового дерева (которое растет, между прочим, на Гавайских островах). Скорее всего, это был экзотический подарок какому-нибудь горному инженеру. Зато сумка из корней хвойных деревьев - вещь сугубо сибирская. Редкая, правда, и по мастерству, и по распространенности применения. Экспонат помещен в витрину, где собраны предметы племени индейцев тлинкитов, населявших Северную Америку (прежде территория их поселения принадлежала России). Судя по костюмам, индейцы были отважными воинами. Их священным животным был медведь гризли. Воинские доспехи тлинкитов из деревянных плашек, напоминающих кольчугу, украшены орнаментом в виде медвежьих глаз, а шлем в форме головы зверя с оскаленной пастью дополнял воинское облачение.

РИСУНКИ САМОГО ГУРКИНА

Выставка знакомит с бытом шорцев, бурят и казаков, алтайцев, алеутов, маньчжур и других народов. В этом познании немало помогают этнографические рисунки алтайского художника Григория Гуркина и документальные фотографии, запечатлевшие быт народов Алтая конца XIX - начала XX века. Снимки сделаны профессиональным фотографом Сергеем Борисовым, землеустроителями Николаем Овчинниковым и Григорием Ивановым, а также томским ученым Василием Сапожниковым.

05 ноября 2003г.

МАГИЯ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ

МУЗЕУМ

ОГНИВО И КЛЮЧИ НА ПОЯСЕ

ДИКОВИНКИ

РИСУНКИ САМОГО ГУРКИНА

АРХИВ за 2009г.

АРХИВ за 2008г.

АРХИВ за 2007г.

АРХИВ за 2006г.

АРХИВ за 2005г.

АРХИВ за 2004г.

АРХИВ за 2003г.

АРХИВ за 2002г.

АРХИВ за 2001г.