Валерий СЛОБОДЧИКОВ

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ

В последнюю командировку в милые мне предгорья завернул на полчаса в Барановку, чтобы поклониться праху Ильи Яковлевича Шумакова, героя моих публикаций 70-х годов прошлого века, известного тогда на всю страну председателя колхоза, Героя Социалистического Труда...

Незаурядной силой характера обладал этот человек и высока была планка его авторитета среди односельчан, коль спустя десятилетия они свои поступки сверяют по нему.

- Шумак бы похвалил, - говорят барановцы после удачного дела. - Шумакова на вас нет, - укоряют они нерадивых.

И поныне СПК "Колхоз имени И.Я. Шумакова" живет по традициям, заложенным знаменитым хлеборобом: первым в крае посевную завершает и с обмолотом не затягивает, вовремя определяет хлебушко в закрома. А нынче в центре Барановки заложили церковь.

- Кто в закоперщиках? - интересуюсь у Сергея Горбового, шумаковского преемника.

- Главный инициатор - наш земляк Евгений Иванович Роговский. Он еще и этнографический музей задумал.

- Очень хорошее дело, отделение в Рязановке надо возрождать.

- Шумаков бы одобрил, - соглашается со мной Горбовой...

После возвращения в Барнаул ищу Роговского. Мой будущий собеседник читателям "АП" больше известен как опытный финансист, директор Алтайского регионального филиала ОАО "Россельхозбанк", ученый-экономист... А тут совсем иная, необычная тема для разговора, грех пройти мимо.

- Евгений Иванович, с чего началось возвращение к истокам?

- Скорее всего, с воспоминаний о деревенском детстве. Я ведь летние каникулы проводил у дяди в Рязановке. Был научен всякой деревенской работе. Память сохранила это время до мельчайших подробностей.

На моих глазах проходил и эксперимент по укрупнению сел. Уходили в небытие многие деревни, угасла и Рязановка. До сих пор помню горестный взгляд дяди, прощающегося с родным домом. Это, пожалуй, первая зарубка на сердце и первый шаг к истокам.

А рассказы отца о том, как 27 ноября 1937 года арестовали деда и прадеда... Самое трагичное, что отец ушел из жизни, не узнав ничего о их судьбе... Так уж получилось, что я первым из семьи принял весть о страшной доле и гибели дорогих нам людей.

Тот зимний морозный день фотографически отпечатался в моей памяти. Вначале был звонок из архива, знакомство с пожелтевшим делом... Удар был такой силы, что я пришел в себя только дома, когда стал знакомить семью с копиями полученных документов. Внезапно погас свет, и я часа три зачитывал рвущие сердце строки при свечах...

- Колесо истории безжалостно, особенно трагична судьба алтайского крестьянства, главного кормильца края...

- Алтайский край всегда ассоциируется с горами и хлебом. Это утверждение верно и неразделимо. Еще в начале ХVIII в. после закрепления на местной территории русские "промышленные люди", солдаты, казаки и крестьяне прочно устроились на новых необжитых землях, а вскоре были открыты и начали разрабатываться месторождения полезных ископаемых - первое наше богатство в историческом плане.

Но не было бы всего того, о чем мы упомянули, без плодородной алтайской пашни. Все материальные и духовные достижения человека нуждаются в энергии земли-кормилицы. С самого начала освоения Алтай самостоятельно и в полной мере обеспечивал себя продуктами питания. Поэтому хлеб является таким же равноценным богатством края, как серебро и Царица ваз.

Переселение и крестьянское хозяйство не дали захиреть Алтаю на рубеже XIX - XX вв., а стали новым толчком для его экономического развития. Из всего населения округа на начало XX в. 94% были крестьянами. Переселенцы не только смогли адаптироваться к новым условиям, перенять культуру местного уклада, хозяйства и быта сибиряков, но привнесли сюда и свои обычаи, традиции, способы ведения хозяйства.

Надо отметить, что сельским хозяйством крестьяне занимались не в одиночку, а получали помощь и поддержку со стороны государства. Начиная с 1895 г. начальник Алтайского горного округа к ежегодному отчету о состоянии горного дела, отправляемому в Петербург, прилагал подробные сельскохозяйственные записки (как, что и сколько сеяли, сведения по животноводству, состояние погоды, посевов, стоимость продуктов, скота, сельскохозяйственных орудий и пр.).

В последующие годы часть переселенческих сел канула в Лету, часть существует, но они вобрали в себя все нововведения и урбанизировались. То, что было раньше, практически не сохранилось. Население, даже сельское, в силу ряда объективных и субъективных причин, политических потрясений оказалось отделенным от своих корней. Хотя более 80% нынешних жителей Алтайского края как раз и являются потомками тех крестьян-переселенцев, которые своим трудом добывали сегодняшние успехи Алтая и статус ныне живущим.

- К сожалению, время стирает память об этом, связь поколений теряется...

- Долго ее сохраняли сельские, комплексные музеи. Большинство из них исчезло вместе с экспонатами. Кроме того, время диктует новые условия и новые способы и методы ретроспекции той жизни, более интересной и живой. В этой связи будет уместным заявить лозунг "Поднять знамя отцов", что означает вспомнить свои корни, не стесняться их, а гордиться, тем более что есть чем. Это, несомненно, является и социальным мотивом - без прошлого нет настоящего, не на что опереться в трудную минуту жизни.

Отсюда возникла идея об организации объекта такой памяти. Мыслится создание ансамблевого комплекса под открытым небом - "Сельский экомузей "Заимка Рязановская" в Змеиногорском районе. Сегодня село Рязановка находится в 12 километрах от г.Змеиногорска и практически стерто с лица края, земли, закрепленные за ним, не используются в сельском хозяйстве из-за природного неудобья и экономических причин в районе и крае. Основали же его в 1892 г. крестьяне-переселенцы, выходцы из Рязанской губернии - отсюда и название.

В Центре хранения архивного фонда Алтайского края сохранились документы, позволяющие представить и понять жизнь этого села от зарождения до исчезновения. Полные списки жителей, описание их усадебных построек, хозяйств, площади и посевов, наличия скота, сельскохозяйственных орудий и прочие документы как историческая память. Есть и подлинные планы-рекомендации переселенческого управления с чертежами и описанием самого процесса строительства необходимых крестьянину строений. Все это позволяет воссоздать, восстановить утраченный и почти забытый уклад жизни крестьян-переселенцев как раз, что немаловажно, именно на том же месте.

- Каковы ваши первые шаги?

- Проектом занимается вся семья. Нам очень помогает историк-архивист Яков Егоров.

В целях реализации этой идеи создано некоммерческое партнерство "Этнографический музей Рязановка". 15 января 2008 года в Барнауле прошла встреча-обсуждение концепции, на которую были приглашены общественные деятели, историки, краеведы, писатели, архитекторы, ремесленники, священнослужители. Все приглашенные были вдохновлены проектом и поддержали задуманное. В администрацию Змеиногорского района и сельский совет села Барановка (СПК "Колхоз имени И.Я. Шумакова"), на землях которого и находится это историческое место, подана заявка на выделение участка в аренду сроком на 49 лет и получено предварительное согласие. Составлен договор на землеотведение и проведение землеустроительных работ.

Создание комплекса будет памятью для всего периода переселения в истории края. Способом воспроизведения выбран музей ансамблевого типа - сельский экомузей, не в отдельно стоящем здании, а живой, под открытым небом с постройкой (реконструкцией) именно тех строений (жилых и хозяйственных помещений), которые реально бытовали на заимке, и по той же технологии. Собранные экспонаты задумано разместить прямо в этих постройках по их принадлежности. Далее на отведенных участках земли реконструировать часть пашни, огородов, скотных дворов. На территории комплекса воссоздать кузницу, пасеку, водяную мельницу и прочие необходимые сельские производства. Гости и посетители сами смогут попробовать на себе нелегкий крестьянский труд. Например, вспахать и засеять, вывести скот на угодья, взбить масло, изготовить простейшие вещи в кузнице и на гончарном круге и т. д. Для желающих "погорячее" будут построены бани по-белому и по-черному.

Комплекс предполагается использовать и в зимнее время, с активным развитием зимних видов спорта (лыжи, в том числе и горные, сани). Экомузей будет являться местом сбора и проведения различных мероприятий, слетов, съездов, фестивалей... К работе на нем предполагается задействовать жителей близлежащих сел, что несомненно поможет им в нелегкой сельской жизни.

Историко-культурный комплекс, без сомнения, не только даст возможность отдохнуть людям на чистом свежем воздухе, почувствовать на себе крестьянский труд, на время отрешиться от городской, подчас ненужной суеты, но и явится заключительным аккордом в повествовании истории Алтая, свяжет воедино музеи Колыванского камнерезного завода, горного производства на Алтае. Получится законченный исторический маршрут.

19 апреля 2008г.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ

АРХИВ за 2009г.

АРХИВ за 2008г.

АРХИВ за 2007г.

АРХИВ за 2006г.

АРХИВ за 2005г.

АРХИВ за 2004г.

АРХИВ за 2003г.

АРХИВ за 2002г.

АРХИВ за 2001г.